陜西刺繡-時(shí)光錦繡，十指春風(fēng)——陜西刺繡

陜西刺繡歷史悠久、技藝精湛，是中華民族的瑰寶。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，在遼闊的大地上，無(wú)論是江南水鄉(xiāng)、西北邊陲、黃河流域、嶺南地帶，還是少數(shù)民族地區(qū)，都有著不同風(fēng)格的刺繡。

長(zhǎng)期以來(lái)，陜西刺繡的創(chuàng)作設(shè)計(jì)、針?lè)挤ㄅc政治、經(jīng)濟(jì)和人們的審美觀念密切相關(guān)，發(fā)展至今，其高超的藝術(shù)性、技藝性為人們所喜愛(ài)，并且在世界上享有盛譽(yù)。

刺繡是何時(shí)出現(xiàn)的

據(jù)傳，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們對(duì)大自然中的動(dòng)物、植物極為尊崇，太陽(yáng)的光芒普照大地，是萬(wàn)物賴以生長(zhǎng)的基礎(chǔ)，皓潔的明月是黑暗中的光明，星辰在黑夜中為人們指引方向，這一切都是美的化身。

我們的祖先將日、月、星辰作為文身。當(dāng)有了皮制品、麻織品和絲織品后，就開(kāi)始將圖騰的紋樣繡制在衣服上，這就開(kāi)始有了刺繡。日、月、星辰代表光輝；山代表威鎮(zhèn)四海；龍代表神明、多變；華蟲(chóng)是雉，代表美麗。

目前已發(fā)現(xiàn)的最早的刺繡實(shí)物是在陜西寶雞茹家莊西周墓葬中出土的刺繡印痕，淤泥中的繡品早已被侵蝕，只有一絲細(xì)若游絲的痕跡，但印痕仍清晰鮮艷。

宋朝：刺繡欣賞品開(kāi)始盛行

隨著時(shí)代更迭，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程中，我國(guó)的絲織手工業(yè)得到長(zhǎng)足進(jìn)步，從出土的歷代刺繡實(shí)物中可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是繡品的種類抑或是刺繡技藝都在不斷拓展。至唐代，刺繡運(yùn)用的針?lè)ㄖ幸殉霈F(xiàn)了搶針、擻和針、扎針、盤(pán)金、平金等。

至宋代，宋徽宗在京城設(shè)立繡院，專門(mén)從事宮廷用品及觀賞品的繡制，刺繡欣賞品開(kāi)始盛行。宋繡逐漸由傳統(tǒng)實(shí)用的民間工藝刺繡，開(kāi)始與文人書(shū)畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合，出現(xiàn)了純欣賞的刺繡藝術(shù)品。當(dāng)時(shí)，刺繡的繡稿均由畫(huà)家執(zhí)筆，以刺繡的各種針?lè)ǔ浞直磉_(dá)，使繡品呈現(xiàn)出細(xì)致逼真的效果。

明代：閨閣藝術(shù)精華之顧繡

顧繡，是明代閨閣藝術(shù)刺繡的精華，因源于松江府顧名世家而得名。

明嘉靖韓希孟，是顧繡的代表人物，其丈夫以書(shū)畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，韓氏受其影響，耳濡目染，亦精于繪畫(huà)，且善于刺繡。顧繡善于將畫(huà)理、畫(huà)意融合在繡技之中，在刺繡針?lè)ê蜕€調(diào)配的運(yùn)用中，出神入化，技藝獨(dú)特，將顧繡推向了刺繡藝術(shù)的時(shí)代高峰，世人將其刺繡佳作稱為“韓媛繡”。

顧繡前輩家道淵源，與畫(huà)家交往頗深，長(zhǎng)期浸潤(rùn)于藝術(shù)、畫(huà)風(fēng)的熏陶，她們?cè)谶x擇刺繡的內(nèi)容時(shí)，以文化品位和藝術(shù)境界為切入點(diǎn)，以針、線點(diǎn)睛于筆墨神韻，受到了當(dāng)時(shí)文化人士、達(dá)官貴人的贊賞和推崇，稱之為“鳥(niǎo)獸出神入化，花卉臨風(fēng)欲動(dòng)”。

清代：形成地方風(fēng)格

至清代，散布在我國(guó)各個(gè)地方的繡種進(jìn)一步成熟穩(wěn)定，也是刺繡歷史上形成地方風(fēng)格的時(shí)期。不同地域的藝術(shù)風(fēng)格豐富了中國(guó)的刺繡藝術(shù)，如以地域特色為標(biāo)志的蘇繡、蜀繡、湘繡、粵繡、汴繡、魯繡都在清代確定了明確的地位，其中蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡又被稱為四大名繡。

千百年來(lái)，刺繡一直與人們的生活息息相關(guān)。今天，在非遺保護(hù)的時(shí)代背景下，刺繡藝術(shù)更是受到社會(huì)各界的關(guān)注，越來(lái)越多的人選擇從事這一行業(yè)，在藝術(shù)創(chuàng)作方面也取得了很好的成績(jī)，相信這門(mén)傳統(tǒng)技藝會(huì)得到更好的傳承與發(fā)展。